Posted inRaos
Jamasan dan Tembang Pocung
Jamasan adalah ritual penyucian pusaka dalam budaya Jawa yang mencerminkan penghormatan terhadap warisan leluhur. Disertai Tembang Pocung, tradisi ini memiliki makna spiritual yang mendalam.
Posted inRaos
Ngupakara: Relasi Emosional di Sekitar Kandang
Alam memengaruhi arah gerak kebudayaan manusia, begitupun sebaliknya. Alam menurunkan kehidupan, dan segala yang hidup itu sakral. Hubungan yang berkelindan antara tumbuhan, hewan dan manusia bisa dicermati melalui kebudayaan ngupakara (merawat) terutama ngombor. Ngombor (ng+comboran) adalah aktivitas memberikan pakan kambing cair atau semi cair kepada hewan ternak.
Posted inRaos
Wreksan lan Langse
Wreksa iku uwit gedhe. Lumrah sinebut kayu, utawa kayon, sinambungake karo kayon utawa gunungan ing wayang purwa. Tumrap para kawula tani kaya ing Gunungkidul kene, sawijining wewengkon ana kang dimungguhi wreksa-wreksa agung, dene wreksa-wreksa iki gayut karo mulabuka dhusun utawa dhesa lan cikal-bakal utawa cakal-bakal kang ing purwakala babad alas mangun adeging kulawangsa utawa kulawarga. Wreksa kang mangkene iki lumrah katengeran “wreksan” utawa ing pacelathon padinan karan “resan”.
Posted inRaos
Parem untuk Mbok Sri, Wujud Kasih Sayang Among Tani Gunungkidul kepada Sosok “Penjaga” Hasil Bumi
Menjelang hari raya panen padi, beragam persiapan dilakukan para petani di Gunungkidul. Mulai dari ngasah arit, gathul, membuat tali dari bambu, mempersiapkan armada, hingga menggelar tradisi tertentu. Salah satu adat-istiadat sebelum memanen padi yang biasa dilakukan petani di Bukit Handayani adalah mengirim parem untuk Mbok Sri (Dewi pelindung hasil bumi, khususnya padi).
Posted inRaos
Argadumilah: Membaca Loka Carita di Bumi Daksinarga
Kutipan di atas saya baca di pramula Argadumilah: Narasi-narasi Sederhana tentang Gunungkidul. Tugi Widi, salah satu nama penulis esai yang termaktub dalam Argadumilah menyebut bahwa kehidupan masyarakat Gunungkidul selaras dengan beragam mitologi.
